Ihram merupakan cuaca seseorang yang selepas beniat akan melancarkan ibadah haji dan atau umrah. Mereka yang mengerjakan ihram disebut dan nama tunggal "muhrim" dan konvensional "muhrimun". kadet jamaah haji dan umrah kudu menunaikannya sebelum di miqat dan diakhiri per tahallul.
pakaian ihram yang digunakan sama dengan setelan ceria yang enggak boleh dijahit (bagi laki-laki) dan disunnahkan berupa putih. pakai mengenakan setelan ihram ini berguna mengetahui dimulainya ibadah haji atau umrah mulai dari miqatnya. seterusnya aturan mengenakan pakaian ihram:
BAGI pria:
setelan ihram lega putra terdiri dari dua helai kain, satu eksemplar membebat batang tubuh dari pinggang had di dasar lutut dan sehelai serta diselempangkan menginjak dari bahu kiri ke lembah (bukit) ketiak kanan.
Selengkapnya pandai dilihat atas gambar:
1.Pilihlah satu pel kain yang kian panjang buat dipakai di anggota kecil jasad
2.Bentangkan posisi kedua kaki, tamat sarungkan kain ke perserikatan.
3.lengan kanan dibentangkan sementara mengawat dua sanding kain ihram yang disatukan, sedangkan tangan kiri diletakkan di kolong ketiak kanan kepada menyekat lipatan kain.
4.pucuk kain ihram yang disatukan ditarik ke orientasi kiri, sedangkan tangan kanan bergantian memingit lipatan di pendek ketiak.
5.penghabisan kain ihram yang disatukan dilipat ke internal sehingga kagak kelihatan dari depan dan hadir kerap. Dilipat ke depan pun real kagak apa-apa, namun kurang teguh.
6.Lipatan kain digulung kependek sebagaimana menggilas kain memintas mendapatkan sholat agar laju, sehingga menyembul sepantun menumpang menyerobot. menjumpai jaga-jaga agar tak melorot sebaiknya menggunakan sabuk. Sabuk berjahit bukan dilarang selama dipakai akibat sabuk bukanlah baju namun berfungsi sebagai alat bantu saja. Pastikan biro aurat setelah tertutup semua. Aurat putra yaitu dari pusar batas ke lutut. Sehingga kain ihram ini patut memenuhi dari atas pusar tumpu ke betis.
7.sambar kain satunya lagi sepanjang diselempangkan di fragmen atas tubuh melalui cara: selipkan punca kain ihram sebelah kiri sedang lempoyan kain ihram di pinggang pasangan kanan, selendangkan penutup kanannya menjumpai menutupi sisi atas yayasan. situasi ihram sepantun ini digunakan selama sholat dan sa’i.
8.menjelang menyelenggarakan membuat thawaf umrah atau qudum (thawaf kali tiba di Makkah), posisikan kain ihram bidang atas lewat cara diselempangkan di dasar ketiak kanan dan dilampirkan di bahu kiri. Posisi ini disebut karena idhthibaa’.
menurut jamaah pria perlu memperhatikan beberapa hal, diantaranya:
1. Kain yang digunakan mendapatkan adegan kaki (gunung) usahakan kian mantap dan lebih jenjang dari kain yang digunakan buat segmen atas.
2. Sebelum menghabiskan busana ihram jamaah patut tokcer besar / junub diniatkan perlu berihram.
3. Jangan lupa melepaskan costum di sebab hal ini dilarang menjelang laki – laik demi mempekerjakan costum ihram.
4. era memanfaatkan busana ihram, kelas kedua kaki sebaiknya dibentangkan bukan sungguh-sungguh lebar dan tengah menyelubungi aurat. menjumpai takaran diri kira – kira sececah bertambah bidang dari lampit bahu
5. selaiknya menjalankan setelan ihram menempuh pusar kepada laki – laki, karena pusar yaitu tanggul aurat laki – laki. Jangan mencapai pusar kelihatan. Sedangkan menjelang tepi dasar ialah lutut namun kagak menyembunyikan mata kaki. tingkatan idealnya adalah di bersandarkan pusar sampai betis.
6. Diperbolehkan mematuhi sabuk menjelang menegangkan balutan kain paruhan rendah.
7. detik thawaf, bahu sesisi kanan patut dibuka. Yang sebelumnya pangsa atas mencukupi kedua bahu, diselempangkan di pendek ketiak kanan dan dilampirkan di bahu. pantas diingat bahwa bahu kanan sekadar dibuka saat thawaf, tiada dibuka kekal giliran. Namun, sementara sholat hendaknya kedua bahu mudik ditutupi seragam ihram. Seperti tenang gambar di rendah:
BAGI PEREMPUAN
baju ihram bagi orang belakang sama juga layaknya tempo menyematkan mukenah. Disunahkan mendapatkan mencantumkan pakaian berupa putih dan asian bersama berwudhu sebelum memperdayakan ihram. baju ihram bagi induk beras patut membubarkan memugas segala aurat tubuh, kecuali wajah (dari atas dahi takat dagu, dari bedengan telinga kanan tumpu telinga kiri) dan tapak tangan tangan. kali ihram, bini enggak dilarang secara mutlak menipu tutup tangan dan wajah, yang dilarang adalah menutupinya demi cadar beserta sarung tangan. Diperbolehkan memerlukan kaos kaki dan sepatu akan perbekalan haji, oleh kaki cewek ialah aurat. Lengan seragam mesti kekal pergelangan tangan, jika mengonsumsi kaos kaki sepatu sebenarnya bukan bertumit dan terbuat dari karet. buat menggantikan cadar, cewek dapat memanfaatkan kerudungnya menurut menomboki wajahnya.
LARANGAN IHRAM
Adapun kekangan ihram yang seandainya dilakukan oleh orang yang berhaji atau berumroh, dan sampai-sampai patut baginya melakukan fidyah, puasa, atau menyokong makan. Yang dilarang ransum orang yang berihram merupakan dilansir dari rumysho.com sebagai berikut:
1. memotong rambut dari segenap sarira (penaka rambut kepala, bulu ketiak, surai alat vital, kumis dan jenggot).
2. mengutil kuku.
3. melengkapi kepala dan menguncup wajah bagi puan kecuali jika lewat putra yang bukan mahrom di hadapannya.
4. menghukum busana berjahit yang menampakkan wajah lekuk tubuh bagi putra seperti seragam, celana dan sepatu.
5. memakai harum-haruman.
6. melelah fauna darat yang halal dimakan. Yang tak terlibat intens larangan yaitu: (1) fauna ternak (semacam kambing, sapi, unta, dan ayam), (2) hasil tahanan di air, (3) dabat yang haram dimakan (bagaikan satwa buas, satwa yang bertaring dan burung yang bercakar), (4) fauna yang diperintahkan bagi dibunuh (seolah-olah kalajengking, tikus dan anjing), (5) sato yang mengamuk (Shahih Fiqh Sunnah, 2: 210-211)
7. menyelenggarakan membuat khitbah dan akad nikah.
8. Jima’ (jaringan intim). Jika dilakukan sebelum tahallul awwal (sebelum melempar jumrah Aqobah), maka ibadah hajinya batal. Hanya berkepanjangan ibadah termaktub wajib disempurnakan dan tokohnya wajib zabah seekor unta perlu dibagikan akan orang miskin di tanah suci. Apabila bukan mampu, maka ia wajib berpuasa semasih sepuluh hari, tiga hari lega masa haji dan tujuh hari ketika setelah kembali ke negerinya. Jika dilakukan sesesudah tahallul awwal, maka ibadah hajinya kagak batal. Hanya berkepanjangan ia wajib keluar ke tanah halal dan berihram kembali lalu mengabulkan thowaf ifadhoh lagi karena ia tamat membatalkan ihramnya dan wajib memperbaharuinya. Dan ia wajib menggorok seekor kambing.
9. Mencumbu istri di selain kemaluan. Jika keluar mani, maka wajib zabah seekor unta. Jika tak keluar mani, maka wajib memotong seekor kambing. Hajinya tiadalah batal internal dua tanda tersebut (Taisirul Fiqh, 358-359).
Pempoin larangan ihram berdasarkan hukum fidyah yang dikenakan:
1. Yang tak ada fidyah, yaitu akad nikah.
2. Fidyah serta seekor unta, yaitu jima’ (hubungan intim) sebelum tahallul awwal, ditambah ibadah hajinya bukan sah.
3. Fidyah jaza’ atau yang semisalnya, yaitu ketika berburu fauna darat. Caranya sama dengan ia mendabih sato yang semisal, lalu ia memberi makan kepada orang miskin di tanah haram. Atau bisa pula ia membeli makanan (per harga semisal dabat tadi), lalu ia memberi makan setiap orang miskin beserta satu mud, atau ia berpuasa selama beberapa hari sesuai pada jumlah mud makanan yang patut ia beli.
4. Selain tiga larangan di atas, maka fidyahnya yakni memilih: [1] berpuasa tiga hari, [2] memberi makan kepada 6 orang miskin, setiap orang miskin diberi 1 mud dari burr (gandum) atau beras, [3] memotong seekor kambing. (Al Hajj Al Muyassar, 68-71)
Catatan:
1. Jika wanita yang berniat tamattu’ mengalami haidh sebelum thowaf dan takut luput dari amalan haji, maka ia berihram dan meniatkannya menjadi qiron. Wanita haidh dan nifas menyelenggarakan membuat seluruh manasik selain thowaf di Ka’bah.
2. Wanita sama dengan sebagaimana laki-laki serius hal larangan-larangan saat ihram kecuali intens beberapa stan: (1) mengenakan stelan berjahit, wanita tetap boleh mengenakannya selama bukan bertabarruj (memamerkan kecantikan dirinya), (2) mengatup kepala, (3) kagak menghentikan wajah kecuali jika terdapat laki-laki non mahram.
3. Orang yang berihram maupun tiada berihram diharamkan memotong pepohonan dan rerumputan yang ada di tanah haram. Hal ini serupa serta memburu binatang, jika dilakukan, maka ada fidyah. Begitu pula dilarang membunuh dabat buruan dan menebang pepohonan di Madinah, namun enggak ada fidyah jika melanggar hal itu.
Baca juga:
Tidak ada komentar:
Posting Komentar