Ihram yakni suasana seseorang yang tamat beniat demi mengimplementasikan ibadah haji dan atau umrah. Mereka yang melantaskan ihram disebut plus nama tunggal "muhrim" dan reguler "muhrimun". kader jamaah haji dan umrah mesti memenuhinya sebelum di miqat dan diakhiri dan tahallul.
pakaian ihram yang digunakan merupakan pakaian suci yang bukan boleh dijahit (bagi pria) dan disunnahkan bercorak putih. pada mengenakan seragam ihram ini bermakna mengetahui dimulainya ibadah haji atau umrah sejak dari miqatnya. selanjutnya langgam mengacuhkan stelan ihram:
BAGI laki-laki:
costum ihram tenang putra terdiri dari dua tali kain, satu keping membebat jasad dari pinggang hingga di dasar lutut dan sehelai sedang diselempangkan sejak dari bahu kiri ke kaki (gunung) ketiak kanan.
Selengkapnya kuasa dilihat atas gambar:
1.Pilihlah satu carik kain yang bertambah panjang bagi dipakai di penggalan dasar sarira
2.Bentangkan status kedua kaki, lintas sarungkan kain ke raga.
3.tinju kanan dibentangkan sembari memegang dua penghujung kain ihram yang disatukan, sedangkan tangan kiri diletakkan di kaki (gunung) ketiak kanan bakal menabung lipatan kain.
4.puncak kain ihram yang disatukan ditarik ke hadap kiri, sedangkan tangan kanan bergantian memasung lipatan di kolong ketiak.
5.sanding kain ihram yang disatukan dilipat ke berarti (maksud) sehingga tiada kelihatan dari depan dan hadir rapat-rapat. Dilipat ke depan pun faktual enggak apa-apa, namun kurang rapi.
6.Lipatan kain digulung kekolong bak menggempur kain menyelang menurut sholat agar kuat, sehingga kelihatan sebagaimana mempekerjakan busana. kepada jaga-jaga agar tiada melorot sebaiknya memegang sabuk. Sabuk berjahit bukan dilarang sepanjang dipakai oleh sabuk bukanlah costum namun berfungsi sebagai alat bantu saja. Pastikan pecahan aurat tamat tertutup semua. Aurat pria yakni dari pusar had ke lutut. Sehingga kain ihram ini wajib menguncup dari atas pusar had ke betis.
7.sedut kain satunya lagi perlu diselempangkan di divisi atas tubuh bersama cara: selipkan penghujung kain ihram sebelah kiri puas kumparan kain ihram di pinggang sepotong kanan, selendangkan akhir kanannya menurut menyelubungi sesi atas persekutuan. situs ihram seakan-akan ini digunakan menjumpai sholat dan sa’i.
8.sepanjang mengadakan thawaf umrah atau qudum (thawaf waktu tiba di Makkah), posisikan kain ihram sektor atas pada cara diselempangkan di kecil ketiak kanan dan dilampirkan di bahu kiri. Posisi ini disebut beserta idhthibaa’.
sepanjang jamaah putra perlu memperhatikan separo hal, diantaranya:
1. Kain yang digunakan menurut etape dasar usahakan bertambah mantap dan makin jenjang dari kain yang digunakan menurut paket atas.
2. Sebelum mengonsumsi busana ihram jamaah pantas ampuh besar / junub diniatkan perlu berihram.
3. Jangan lalai mengeluarkan pakaian sungguh-sungguh gara-gara hal ini dilarang sepanjang laki – laik begitu mendayagunakan seragam ihram.
4. era mengonsumsi costum ihram, pose kedua kaki semestinya dibentangkan tiada terlalu lebar dan tinggal menyerkup aurat. kepada tingkatan badan kira – kira sejumput bertambah lebar dari lampit bahu
5. selaiknya menjalankan stelan ihram melangkaui pusar akan laki – laki, gara-gara pusar ialah tenggat aurat laki – laki. Jangan sampai pusar kelihatan. Sedangkan buat had rendah merupakan lutut namun tiada melingkupi mata kaki. takaran idealnya yakni di tempat pusar cukup betis.
6. Diperbolehkan memerlukan sabuk perlu meregangkan balutan kain sayap lembah (bukit).
7. demi thawaf, bahu pihak kanan wajar dibuka. Yang sebelumnya putaran atas menghentikan kedua bahu, diselempangkan di dasar ketiak kanan dan dilampirkan di bahu. Harus diingat bahwa bahu kanan sekadar dibuka saat thawaf, enggak dibuka selama-lamanya era. Namun, selagi sholat sewajarnya kedua bahu lagi ditutupi costum ihram. Seperti sedang gambar di rendah:
BAGI PEREMPUAN
stelan ihram bagi orang belakang seiring melulu layaknya waktu mengaryakan mukenah. Disunahkan selama mengacuhkan baju bercorak putih dan asian beserta berwudhu sebelum memakai ihram. stelan ihram bagi pedusi layak menyumbat sarwa aurat tubuh, kecuali wajah (dari atas dahi tenggat dagu, dari garis telinga kanan maka telinga kiri) dan bekas kaki tangan. saat ihram, awewe kagak dilarang secara absolut melingkarkan penghabisan tangan dan wajah, yang dilarang sama dengan menutupinya serta cadar dan sarung tangan. Diperbolehkan mengaryakan kaos kaki dan sepatu bagi radas bekal haji, karena kaki dara adalah aurat. Lengan pakaian mesti sejauh pergelangan tangan, jika menggunakan kaos kaki sepatu hendaknya kagak bertumit dan terbuat dari karet. bakal menggantikan cadar, puan dapat memerlukan kerudungnya perlu menyudahi wajahnya.
LARANGAN IHRAM
akan halnya pantangan ihram yang seandainya dilakukan oleh orang yang berhaji atau berumroh, alkisah wajib baginya menjalankan fidyah, puasa, atau membiayai makan. Yang dilarang jatah orang yang berihram adalah dilansir dari rumysho.com sebagai berikut:
1. menggilas rambut dari seluruh kelompok (sesuai rambut kepala, bulu ketiak, serabut pelir, kumis dan jenggot).
2. menobak kuku.
3. menyumbat kepala dan menyetop wajah bagi istri kecuali jika lewat pria yang bukan mahrom di hadapannya.
4. memasang costum berjahit yang mehadirkan watak lekuk tubuh bagi putra seakan-akan baju, celana dan sepatu.
5. membonceng harum-haruman.
6. mencengap binatang darat yang halal dimakan. Yang tiada terlibat intern larangan yaitu: (1) dabat ternak (bagai kambing, sapi, unta, dan ayam), (2) hasil tawanan di air, (3) fauna yang haram dimakan (seolah-olah fauna buas, dabat yang bertaring dan burung yang bercakar), (4) fauna yang diperintahkan selama dibunuh (sebagaimana kalajengking, tikus dan anjing), (5) fauna yang mengamuk (Shahih Fiqh Sunnah, 2: 210-211)
7. melancarkan khitbah dan akad nikah.
8. Jima’ (sangkut paut intim). Jika dilakukan sebelum tahallul awwal (sebelum melempar jumrah Aqobah), maka ibadah hajinya batal. Hanya pun ibadah terkandung wajib disempurnakan dan penggarapnya wajib zabah seekor unta selama dibagikan akan orang miskin di tanah suci. Apabila enggak mampu, maka ia wajib berpuasa selama sepuluh hari, tiga hari sedang masa haji dan tujuh hari ketika selesei kembali ke negerinya. Jika dilakukan sesuah tahallul awwal, maka ibadah hajinya bukan batal. Hanya sekadar ia wajib keluar ke tanah halal dan berihram kembali lalu mengabulkan thowaf ifadhoh lagi karena ia sesudah membatalkan ihramnya dan wajib memperbaharuinya. Dan ia wajib zabah seekor kambing.
9. Mencumbu istri di selain kemaluan. Jika keluar mani, maka wajib menjagal seekor unta. Jika enggak keluar mani, maka wajib memotong seekor kambing. Hajinya kagaklah batal berarti (maksud) dua stan tersebut (Taisirul Fiqh, 358-359).
Pemadegan larangan ihram berdasarkan hukum fidyah yang dikenakan:
1. Yang tak ada fidyah, yaitu akad nikah.
2. Fidyah bersama-sama seekor unta, yaitu jima’ (hubungan intim) sebelum tahallul awwal, ditambah ibadah hajinya tak sah.
3. Fidyah jaza’ atau yang semisalnya, yaitu ketika berburu dabat darat. Caranya ialah ia zabah dabat yang semisal, lalu ia memberi makan kepada orang miskin di tanah haram. Atau bisa pula ia membeli makanan (pakai harga semisal satwa tadi), lalu ia memberi makan setiap orang miskin pakai satu mud, atau ia berpuasa selama beberapa hari sesuai lewat jumlah mud makanan yang patut ia beli.
4. Selain tiga larangan di atas, maka fidyahnya adalah memilih: [1] berpuasa tiga hari, [2] memberi makan kepada 6 orang miskin, setiap orang miskin diberi 1 mud dari burr (gandum) atau beras, [3] memotong seekor kambing. (Al Hajj Al Muyassar, 68-71)
Catatan:
1. Jika wanita yang berniat tamattu’ mengalami haidh sebelum thowaf dan takut luput dari amalan haji, maka ia berihram dan meniatkannya menjadi qiron. Wanita haidh dan nifas menjalankan seluruh manasik selain thowaf di Ka’bah.
2. Wanita adalah ibarat putra intens hal larangan-larangan saat ihram kecuali bernas beberapa kejadian: (1) mengenakan seragam berjahit, wanita tetap boleh mengenakannya selama bukan bertabarruj (memamerkan kecantikan dirinya), (2) menggenapi kepala, (3) tiada menyetop wajah kecuali jika terdapat pria non mahram.
3. Orang yang berihram maupun kagak berihram diharamkan memotong pepohonan dan rerumputan yang ada di tanah haram. Hal ini serupa menggunakan memburu binatang, jika dilakukan, maka ada fidyah. Begitu pula dilarang membunuh binatang buruan dan menebang pepohonan di Madinah, namun enggak ada fidyah jika melanggar hal itu.
Baca juga:
Tidak ada komentar:
Posting Komentar